Свобода добра

Если Бог существует, то именно атеисты могут произвести на Него большее впечатление, чем религиозные люди — потому что их добро исходит не из ожидания награды и не из страха наказания, а из внутреннего морального чувства.

Атеист, совершающий добрый поступок, не рассчитывает на рай и не боится ада. Он действует, руководствуясь собственными убеждениями, совестью и личным пониманием правильного. Его выбор не продиктован системой поощрений или санкций — он доброволен и автономен.

В то же время религиозный человек может совершать добро, опираясь на веру в воздаяние или опасаясь наказания. Даже если это не единственный мотив, сама идея награды или кары может присутствовать в основании поступка.

Если же Бог всеведущ и способен видеть не только действия, но и намерения, то для Него решающим может быть не сам факт доброго поступка, а его источник. И тогда мораль, основанная на свободном внутреннем выборе, может оказаться ценнее морали, подкреплённой обещанием рая или угрозой ада.